那坡壯族雙魚對吻銀項圈

在廣西的奇山秀水間，世居著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個民族。在年復(fù)一年炊煙相望、唇齒相依的生息勞作中，各族人民團結(jié)協(xié)作，共建美好家園，呈現(xiàn)出美美與共的民族風(fēng)情畫卷。尤其是各民族多姿多彩的服飾文化，如百花齊放般絢爛奪目。廣西各民族自古有“好五色衣裳”的習(xí)尚，喜在領(lǐng)口、袖口、胸襟、衣角、裙邊、褲腳等部位織繡精美別致的花紋圖案。這種廣泛根植于各族的服飾特征和審美意識生動地展示了廣西各民族交往、交流、交融的歷程，也是多元一體中華服飾文化的生動展示。

壯族是人口最多的少數(shù)民族。在不同的歷史時期，不同地域的壯族群眾及其先民的服飾也不盡相同。據(jù)《戰(zhàn)國策》載“披發(fā)文身，錯臂左衽，甌越之民也”。宋《桂海虞衡志》曰“椎髻跣足，或著木屐，衣青花斑布”。明《天下郡國利病書》述“花衣短裙……衣皆尚青，蠟點花斑，式頗華”男子“著短衫”婦女“下圍花?！薄Ｃ髂┣宄躅櫻孜洹稄V西通志》所載宜州、馬山、橫縣、大新等地壯族服飾，或頭飾相異，或款式不同，或花紋繁簡深淺不一，或厚重，或簡樸，呈現(xiàn)出多姿多彩的特點。

壯族服飾以藍黑為底的色彩特征，在繁縟絢麗的中華各民族服飾文化中，古樸典雅，別具風(fēng)采。在沉穩(wěn)的服飾底色上，壯族服飾喜在衣服的領(lǐng)口、袖口、領(lǐng)襟、下擺、裙擺和頭巾、胸兜、圍腰、腰帶、繡花鞋等處飾以精美的刺繡或織錦，加以點綴，這種沉穩(wěn)中輔以活潑的服飾特征在配色和造型上形成相得益彰的視覺效果。

壯族人口“大分散小聚居”的分布狀況使近現(xiàn)代壯族服飾呈現(xiàn)形制不一、組配多樣的特征。壯族服飾的“衣裙褲——三層樓”組配形制在壯族南部地區(qū)廣為流行。在絢麗多彩的壯族傳統(tǒng)服飾中，尤其以聚居在中越邊境地區(qū)的那坡縣“黑衣壯”服飾最為典型，最令人稱道，業(yè)內(nèi)人士稱其為壯族服飾“皇冠上的明珠”“壯族傳統(tǒng)文化的活化石”。

那坡黑衣壯男子對襟長袖短衫配長褲著裝；女子右衽斜襟衣、長裙、長褲組配著裝，裙套于褲外，行走或勞作時將裙擺披于腰間，交疊呈燈籠狀，搖曳生姿；女子蓄發(fā)包黑頭巾，盤成扁平三角形狀，兩側(cè)留出的垂吊形似屋檐，極具地域特色。黑衣壯女子喜戴銀飾，有頭花、項圈、耳環(huán)、項鏈、手鐲、戒指等，流光溢彩，光彩照人。其中以銀項圈尤為典型。

今天向大家介紹的是右江民族博物館藏的那坡壯族雙魚對吻銀項圈。這件銀項圈長39厘米，直徑18厘米，重量140克。此銀項圈呈鏈圈合一型，其上為扁平狀魚形銀片制成的開放型項圈，下緣垂吊三層套鏈，形如雙魚對吻，造型優(yōu)美靈動。上部項圈為雙層拼合，外層為扁平狀魚形銀片，魚形銀片邊沿飾鱗片紋，內(nèi)刻花草紋。內(nèi)層為一光面線圈，其下部兩端向外回鉤逐漸內(nèi)收至外層銀片銜接。項圈與套鏈用小銀圈、方孔錢形銀圈穿合。此項圈采用傳統(tǒng)的銀飾制作工藝，經(jīng)過捶打、鏨刻、焊接等多道工序制成。銀項圈造型飽滿，線條流暢，紋飾細(xì)節(jié)刻畫得栩栩如生，展現(xiàn)出極高的工藝水平，是那坡壯族銀飾中的典型代表。

雙魚對吻銀項圈紋飾精美，內(nèi)涵豐富，一般為那坡壯族婦女婚嫁時必備飾物。雙魚對吻、纏枝花草等紋飾寓意美好，在婚禮中佩戴，寓意著新人如雙魚般相互依偎、不離不棄，共同開啟美好、吉祥、幸福的婚姻生活。同時，也是節(jié)日慶典、祭祀活動等重要場合佩戴的傳統(tǒng)飾品。在壯族民間信仰中，人們相信人死后會變成魚。由此可見，它承載著壯族人民對祖先的追思和對生命輪回的信仰，寄予部族對子嗣綿延、部族興旺、生活富足的美好期許。那坡壯族女子在節(jié)日慶典、祭祀活動中佩戴，寓意著對這一文化傳統(tǒng)的家族傳承和發(fā)揚，展現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情和莊重的儀式感。

雙魚對吻銀項圈、“衣褲套裙”組配特征是那坡壯族服飾文化的典型代表，折射出那坡壯族五彩斑斕的物質(zhì)文化和精神文化，彰顯了兼容并蓄、多元一體的文化特質(zhì)。因此，結(jié)合雙魚對吻銀項圈的研究，從組配形制、配色特征、紋樣內(nèi)涵等方面來看，那坡壯族服飾具有較高的藝術(shù)審美和深刻的文化內(nèi)涵。首先，“衣褲套裙”的組配形制顯示出立體層次感，別具一格；其次，在以黑色為底色的基礎(chǔ)上，在衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾等位置輔以紅、黃、藍色等彩色緄邊，與頭上、頸間、耳旁、手腕間點綴的雪花銀飾，黑白相間，黑中閃艷，呈現(xiàn)出色彩豐富、對比鮮明、清雅明亮的配色特征；再次，服飾上常見的花鳥魚蟲、吉祥瑞獸等紋樣，生動地反映了壯族人民的生產(chǎn)生活和精神世界。尤其是魚紋始見于新石器時代，歷史悠久，流行廣泛，形態(tài)生動，寓意豐富，是中國傳統(tǒng)紋樣之一。其通過石器、青銅器、陶瓷器、石刻、建筑、服飾等載體，裝點著人們的日常生活，寄予吉祥如意的生活愿望和生生不息的精神內(nèi)涵。

在鑄牢中華民族共同體意識，共同建設(shè)壯美家園的歷史進程中，那坡壯族人民世代在相對艱苦的生態(tài)環(huán)境下繁衍生息，辛勤勞作，創(chuàng)造生活，包含了堅韌頑強的族群精神。經(jīng)過與周邊族群長期的接觸和交往，創(chuàng)新性地吸收了一些文化元素，形成了“各美其美、和而不同”的民族風(fēng)貌。在“尚黑”信仰這一壯族地區(qū)共同文化基因的凝聚下，那坡壯族人民根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代土壤里，積極加強與周邊各民族的交往、交流、交融，在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，促進各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

( 作者:□韋姍杉 麻曉榮/文 劉康體/圖 ）

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