【轉(zhuǎn)文】秋光園地//靜坐獨(dú)行[隨散]

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伴隨著秋光的色素與秋水，心思與聯(lián)想也許只是在一盞茶的時(shí)間，細(xì)酌慢飲，回味無(wú)窮，享受不為人知的詠嘆；也許在每一段路途坎坷與曲折中，揣測(cè)自己的未來(lái)，感慨萬(wàn)千；2023-10-01 散文

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時(shí)間就這樣來(lái)轉(zhuǎn)到了2023年秋天，前三年多的時(shí)間里，整個(gè)地球都被新冠疫情肆虐得烏煙瘴氣，東方華夏也不例外，就在我和你的這么一個(gè)很擁擠的空間里，確實(shí)折磨人的精神，又不得不封門(mén)閉戶(hù)與外界隔絕。雖失了一定的自由，恰好可拋卻憂(yōu)慮和煩惱。不想事，不做事，除了吃喝睡覺(jué)外，就是鍛煉身體、讀書(shū)電視、思維創(chuàng)作、瀏覽網(wǎng)絡(luò)，偶爾也出門(mén)走走，走在人員稀少的道上。近段時(shí)間來(lái)，睡眠竟好了起來(lái)，氣血較之先前也足了。別人可能有如鳥(niǎo)困籠之感，我卻“因禍生福”，身體爽然。記得《紅樓夢(mèng)》里寧國(guó)府賈蓉之妻秦氏就因思慮過(guò)重，萬(wàn)事只想周全，傷了脾臟，以至于五臟六腑不和，終是為庸醫(yī)所誤，也為自己所誤。

伴隨著秋光的色素與秋水，心思與聯(lián)想也許只是在一盞茶的時(shí)間，細(xì)酌慢飲，回味無(wú)窮，享受不為人知的詠嘆；也許在每一段路途坎坷與曲折中，揣測(cè)自己的未來(lái)，感慨萬(wàn)千；也許在獨(dú)自進(jìn)餐時(shí)，對(duì)自己進(jìn)行小小的省視；也許什么事也想不起來(lái)，只有一片空白，安安靜靜地若有所悟所念，生活的每分秒就有了依托。在老家的小院靜坐，近可聽(tīng)雞鳴狗吠之聲，遠(yuǎn)可聞院外孩童們的歡聲笑語(yǔ)；可近觀墻角花柳，可遠(yuǎn)睨南山松林；可追憶往昔，可遐想未來(lái)。院里院外，有童年的歡娛，有灶房里的煙火味道，有春種秋收的忙碌，有閑暇鄰里的說(shuō)笑……

心思與最真切的景象魚(yú)夢(mèng)境，全都是原汁原味、樸實(shí)無(wú)華的。后來(lái)客居了城市，縱享城市的繁華，結(jié)緣人情世故，卻時(shí)常懷念農(nóng)村的生活，老家的小院。即使很久回去一次，拴在墻角處的那條老狗也會(huì)搖著尾巴表示歡迎。于是，在我的腦海里就默默地呈現(xiàn)一幅“秋光園地，靜坐獨(dú)行”的畫(huà)頁(yè)，悄然心境，在光和雨水所編織的畫(huà)頁(yè)里賦予了秋天所給與的命題

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我們都知道，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，豐碩的驚喜總是讓人感懷許多；慶幸自己較古時(shí)秦氏要豁朗許多，不至于病入膏肓。想來(lái)靜坐讀書(shū)也是一種較好的療法。泡一壺粗茶，捧一本好書(shū)，于陽(yáng)臺(tái)靜坐，在文字間暢游，無(wú)比愜意。有時(shí)思想的自由比身體的自由更重要。唯感可惜的是只能看到窗戶(hù)大小的藍(lán)天，不如在老家的小院或空曠的野外，一人靜坐或獨(dú)行，身心就感覺(jué)輕松許多了，可在光中看云卷云舒，可在云朵里觀花開(kāi)花落，視野境界自然不同。

真實(shí)的意念總是能夠在許多不同的景象里睹物傷情，思緒飄然；當(dāng)一人獨(dú)處時(shí)，對(duì)空間和時(shí)間的深切感知，才來(lái)到心中。大學(xué)者朱自清在他的優(yōu)美好深沉的《荷塘月色》里寫(xiě)道：我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷清；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。可見(jiàn)在我們的生活中有些時(shí)候，并不需要熱鬧繁華、激情四射，從感受到人生的快慰，有的時(shí)候卻能夠在獨(dú)處中了悟心結(jié)，不斷反省屬于自己的那些得失。我喜歡獨(dú)處時(shí)的自由與閑散，什么都可以想，什么都可以不想。獨(dú)處秋光原地，真是感受到了原始好現(xiàn)代所交織的風(fēng)華景象，情感的寄托就有了靜坐獨(dú)行的目標(biāo)，也是一種短暫的自我放逐，不是真的為了摒棄什么。也許獨(dú)處中也能夠伴隨著夢(mèng)念去激蕩情懷。

回味時(shí)光，感懷春秋，更多的紅葉給與的飄然，即使沒(méi)有高朋滿(mǎn)座、無(wú)人為你喝彩，但能讓你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韌性。就如秋天的來(lái)臨，天地由原來(lái)的火熱逐夏天漸轉(zhuǎn)入了陽(yáng)光明媚的舒適的秋季，收獲時(shí)光。西哲尼采說(shuō)：人即便是在人群中漫步，實(shí)際上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃飯，實(shí)際上他們之間也隔著一道厚厚的墻壁。獨(dú)處是人生旅途上一道獨(dú)特風(fēng)景，雖曠遠(yuǎn)凄清，卻不乏深刻，擁有著別樣的美麗。

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我老家的村子中間有兩條河穿行而過(guò)，到了村中間就分叉開(kāi)來(lái)，我曾經(jīng)私下起名為“岔河”，因?yàn)橐郧笆菄遄永@了大半圈的，后來(lái)被村里人在中間筑起了各一道的攔河壩，作為灌溉水田用的水壩。上學(xué)那會(huì)，就從水壩上走過(guò)，于星期或暑假，我喜歡赤腳獨(dú)行于河中或搬個(gè)板凳坐在水流中，或追逐魚(yú)蝦，或聽(tīng)鴨鵝嘎嘎，或?qū)W鳥(niǎo)叫，最多的時(shí)候是靜坐或者躺在水流中真實(shí)讀書(shū)，思索藍(lán)天白云。那時(shí)的河水是清澈的，沙子是柔軟的，沿河吹來(lái)的風(fēng)是沁人心脾的。我獨(dú)坐在水流中，拜讀了《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎么煉成的》等書(shū)籍，還有許多詩(shī)歌作品；其實(shí)，愛(ài)好文學(xué)的種子是在那條岔河里發(fā)芽的。

我記得那時(shí)曾頁(yè)一位故鄉(xiāng)的有文化人寫(xiě)過(guò)一首打油詩(shī)：河堤兩岸風(fēng)吹柳，蟬聲落水水愈流；明月嫉羨來(lái)相照，炎炎秋日復(fù)何求？把兩岸的風(fēng)情賦予最樸素真實(shí)的境況之中，讓我的心情融化其中，我心所謂的獨(dú)行，也就是讓心靈的文字在流水中感念激蕩罷了，現(xiàn)在想想喜歡靜坐獨(dú)行也許就是那個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣。老子在《道德經(jīng)》里創(chuàng)造性地提出了“有”和“無(wú)”的哲學(xué)概念，關(guān)鍵在于老子運(yùn)用有和無(wú)的概念來(lái)闡釋大千世界，來(lái)闡釋宇宙的本源。我們常人大都著眼于“有”，卻忽視了“無(wú)”。五官形態(tài)的思想是直接感受的，是我們直接所欲望的。

曾經(jīng)的感慨就這樣在光和水中飄蕩與沉淀，或傍晚或清晨，獨(dú)行于曠野或山林，無(wú)瑣事俗務(wù)纏身，與自然相融，釋然夢(mèng)境。站在高崗上，感受八面來(lái)風(fēng)，那時(shí)的風(fēng)勿用太大，也不能太小，拂面撩發(fā)最好。閉目側(cè)轉(zhuǎn)一周，處處都可來(lái)風(fēng)。風(fēng)是自由的，于無(wú)形中造有形，于無(wú)聲處生有聲。在此處倏忽記得老子在《道德經(jīng)》中曾曰：天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

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秋光園地，靜坐獨(dú)行，也可能就是一種心靈的修行過(guò)程，認(rèn)的思想與行為都在光和雨水的交替中生發(fā)飄遠(yuǎn)，跟扎于厚實(shí)的土地之中，帶著許多不確定的追求，獨(dú)行于曠野山林中，可感受天高地闊，擴(kuò)展心胸，明于自然之道。掃去身上心里的沉郁之氣，補(bǔ)上天地之間的自然純潔之氣。天地萬(wàn)物向陽(yáng)而生，普吸雨露，都是感應(yīng)天時(shí)地利而生而滅、而枯而榮，周而不殆。不違四時(shí)，遵從自然之道?？桌戏蜃釉f(shuō)：朝聞道，夕死可矣。我們世人常常大都能懂“道”，卻不遵從“道”！而在不同的道上分道揚(yáng)鑣，聚合距離，揮手間創(chuàng)痕了許多孤獨(dú)心念。

秋景的聯(lián)想是多種多樣的，他的景色充滿(mǎn)著最樸素的哲思與人心韻味，生活在這么一個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)中的人都有欲望，而且心中的欲望是無(wú)窮與飄逸的，在自私中揮發(fā)傷痕，創(chuàng)作傷痕，浪費(fèi)許多美好的時(shí)光，讓美妙的青春荒落奢事，在夢(mèng)的畫(huà)頁(yè)涂鴉春秋，玷污純潔的情感，如《紅樓夢(mèng)》里所述的那些賈府的老爺們和公子哥們便是例證，花錢(qián)如糞土，守著如花似玉的妻子卻還去拈花惹草。正可謂“飽暖思淫欲”。人們不知“正下一橫”的道理，知止不殆。不足之心，可促上進(jìn)，然而如果不知止，則必然為物欲所束，累及心身，不可厚德。

許多風(fēng)流韻事感動(dòng)春秋，可謂是“生而不有”!天地是偉大無(wú)私的，我們遇到了困厄往往不是呼天就是喊娘，一般的喊法就是“俺的老天爺哪”或是“我的娘嘞”等等。為啥呢?因?yàn)椤疤臁焙汀澳铩睂?duì)我們都是無(wú)私的，都有著大恩的。而我們常人大都是自私的。萬(wàn)物生于自然，自然卻從不索取回報(bào)。有人終生活在“小我”里面。譬如有的寫(xiě)作者或作家寫(xiě)的東西大都是個(gè)人恩恩怨怨、卿卿我我的那點(diǎn)事，超不出個(gè)人的范疇，其作品終不能成為“不朽”而流傳百世。

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靜坐獨(dú)行于秋光園地當(dāng)中，真是地知道了秋天景象所包羅的痕旅，瞄是一眼，永遠(yuǎn)是那樣的讓人惦念與思索回味，而且在光和色彩的膠粘中呈現(xiàn)了許多人生凝重與斑駁的跡象，佛說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，遇見(jiàn)是前世修來(lái)的緣分。秋景，多想可以遇見(jiàn)如詩(shī)的你，看到陽(yáng)光的你，從如畫(huà)的楓林中，朝我微笑著，深情款款地走來(lái)……遇見(jiàn)，生命中最為唯美的感動(dòng)！林徽因說(shuō)道：邂逅一個(gè)人，只需片刻，愛(ài)上一個(gè)人，往往會(huì)是一生。萍水相逢隨即轉(zhuǎn)身不是過(guò)錯(cuò)，刻骨相愛(ài)天荒地老也并非完美。在注定的因緣際遇里，我們真的是別無(wú)他法。確實(shí)如此，我們?cè)谇f(wàn)萬(wàn)的人海中能夠遇見(jiàn)并相愛(ài)，這是多么不容易的一件美好的事情！愛(ài)上一個(gè)人，猶如那瓣很吧起眼的紅葉，只為那驚鴻一瞥，更如那溫曖的舂風(fēng)徐徐地拂過(guò)寂寞的心田，把心中的愛(ài)意開(kāi)始甜蜜地滋潤(rùn)，肆意地滋長(zhǎng)，并無(wú)限地蔓延。

我想，正是因?yàn)橛辛司旁碌膩?lái)臨，心感念，秋已落，雁已飛?？諝庵校[隱約約傳來(lái)絲絲縷縷輕柔的樂(lè)曲，和著悠揚(yáng)的節(jié)拍，與生命一起開(kāi)始緩緩地跳動(dòng)；被紅色渲染的九月，凝重了許多人心的感懷，充滿(mǎn)韻律的文字就從心地上激蕩而出；我喜歡攜帶著無(wú)限遠(yuǎn)方的詩(shī)意默默地坐在那一條清澈的鄉(xiāng)河邊，看清波流水被風(fēng)輕輕地吹起，和每一朵浪花一起激情感懷；看樹(shù)葉一片、兩片、三片地滑落水中，真切了人生的那一葉輕舟；看水面漸漸地泛起波紋，一圈、兩圈、三圈，圈圈相依相偎絮語(yǔ)心思；看透過(guò)樹(shù)蔭下灑落的陽(yáng)光，零零碎碎，斑駁一地，金光閃閃。這一切，都是我喜歡的模樣。九月，有山，有水，有藍(lán)天，有白云，還有一片片色彩斑斕的樹(shù)葉，那么，在你我心底，是否也會(huì)靜靜地，暈染出幾抹你最?lèi)?ài)的玫瑰色？

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為此，每一種物件與每一章心思的演繹，都在不同時(shí)節(jié)的交替里得到了最完美的體現(xiàn)。

獨(dú)行與靜坐都是大同小異的，是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到自己靜坐。也就是說(shuō)，只有獨(dú)行，才能把迷失在喧囂塵世里的自己找回來(lái)。

靜坐與獨(dú)行，我們可以反思自己的內(nèi)心，因?yàn)閮?nèi)心的和平來(lái)自于內(nèi)心的豐富。獨(dú)行是一個(gè)檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人的靈魂的深度，在靜坐當(dāng)中測(cè)出了一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺(jué)。

秋光園地，靜坐獨(dú)行，才真實(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的靈魂，只有在獨(dú)處中，才能洞見(jiàn)自身的澄澈與明亮，才能暢享生命的葳蕤與蓬勃。風(fēng)雨洗禮，讓心靈豐富的人，必然是喜歡獨(dú)行的人。

獨(dú)行與靜坐的時(shí)候，我們不需要太大的空間，更不需要有人作陪，而是在那些能夠觸景生情中去編排與整理屬于我們的東西。我們可以思想，可以閑適，可以自由支配自己靈魂。

在獨(dú)處時(shí)的狹小空間里，表面上我們割斷了與外界的聯(lián)系，而在內(nèi)心深處，我們用思想接通外界，讓靈魂的詩(shī)情肆意汪洋，把最簡(jiǎn)單與復(fù)雜的過(guò)程都變成我們獨(dú)行的反省的線路。

思想與煩念的點(diǎn)滴，都離不開(kāi)最原始的物體，有些東西的感悟，也許在寂寞的獨(dú)行與靜坐中得到升華，它就是一個(gè)人最好的增值期?？斩吹纳缃?，不如豐富的靜坐與辛勞的獨(dú)行。

為什么人總是秋景中收獲許多感受與靈感思維，讓真實(shí)的聯(lián)想與其掛著斑駁的笑臉，為了社交而社交，靜坐中才能提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)。

獨(dú)行與靜坐，是面對(duì)真實(shí)的自己，有意識(shí)地反省，解剖自我，修復(fù)心靈的過(guò)程。心靈和胃一樣，需要休息和復(fù)原，獨(dú)行與靜坐便是心靈的休養(yǎng)方式，也是思索與提升的調(diào)整過(guò)程。

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秋光園地，靜坐獨(dú)行，心與心的感念，在繁忙的世俗生活中，在黏稠的人際關(guān)系中，賦予了許多嶄新的認(rèn)識(shí)，盡管瑣碎的事情占滿(mǎn)了生活，其中有些快樂(lè)、有些痛苦，但是缺少內(nèi)心深處的沉思與自省，這就需要我們能夠靜坐感懷，只有獨(dú)處那一片秋光的園地中，目睹著那從原始蝶變成現(xiàn)代的荒野，成就了日新月異的秋景，融化許多新奇與粗陋的觀點(diǎn)，才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以靜坐獨(dú)行可以收攝精神，凝聚生命的全力。

心靈的跋涉永遠(yuǎn)是美妙的，勝讀十年書(shū)，生活的夢(mèng)境充滿(mǎn)了無(wú)窮無(wú)盡的情感，我們需要超出小我的范疇，那些古圣先賢為什么能流芳百世呢？因?yàn)樗麄兡軌驁?jiān)定不移著人生信念，以天下為己任，以百姓的苦樂(lè)為自己的苦樂(lè)，所以他們能長(zhǎng)生!獨(dú)坐于曠野山林中，近觀和遠(yuǎn)視，有小溪淙淙，有白云過(guò)隙；朝看旭日，晚賞煙霞；有飛鳥(niǎo)陣陣入林，有肥鯉躍出湖面；有牧童橫背入詩(shī)畫(huà)的悠然和諧，有夕陽(yáng)落水似有聲的意境之美。心中真有美，萬(wàn)物方才美。

只要每一個(gè)人都能夠靜坐獨(dú)行，在山林中找一方巖石略坐，在秋葉所飄落的地方追憶，才體味出王摩詰的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的妙不可言和閑淡意境。我們世人大都匆匆忙忙，為一日三餐的奔波操勞，無(wú)暇抽身置于大自然之中。其實(shí)，只要我們心中有天地景，萬(wàn)物皆可景。孤獨(dú)思索一點(diǎn)，在你缺少一切的時(shí)節(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還有個(gè)你自己。

我喜歡靜坐獨(dú)行。那是一種習(xí)慣，一種愛(ài)好。其實(shí)，更是一種修行。生命本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，用一段獨(dú)處的時(shí)光，獲得心靈上的修行，才能成為一個(gè)更好的自己，高貴的自己。就致意在秋光的園地里去領(lǐng)略屬于自己的那一份美好的心境，真心熱愛(ài)腳下的土地與希望。

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#在這里快速回復(fù)#只要每一個(gè)人都能夠靜坐獨(dú)行，在山林中找一方巖石略坐，在秋葉所飄落的地方追憶，才體味出王摩詰的詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的妙不可言和閑淡意境。我們世人大都匆匆忙忙，為一日三餐的奔波操勞，無(wú)暇抽身置于大自然之中。其實(shí)，只要我們心中有天地景，萬(wàn)物皆可景。孤獨(dú)思索一點(diǎn)，在你缺少一切的時(shí)節(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還有個(gè)你自己。

#在這里快速回復(fù)#心靈的跋涉永遠(yuǎn)是美妙的，勝讀十年書(shū)，生活的夢(mèng)境充滿(mǎn)了無(wú)窮無(wú)盡的情感，我們需要超出小我的范疇，那些古圣先賢為什么能流芳百世呢？因?yàn)樗麄兡軌驁?jiān)定不移著人生信念，以天下為己任，以百姓的苦樂(lè)為自己的苦樂(lè)，所以他們能長(zhǎng)生!獨(dú)坐于曠野山林中，近觀和遠(yuǎn)視，有小溪淙淙，有白云過(guò)隙；朝看旭日，晚賞煙霞；有飛鳥(niǎo)陣陣入林，有肥鯉躍出湖面；有牧童橫背入詩(shī)畫(huà)的悠然和諧，有夕陽(yáng)落水似有聲的意境之美。心中真有美，萬(wàn)物方才美。